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Sobre Literatura: ¿Ayuda Internet a la Literatura? |
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Written by Isabel del Río, Martín Cid, Fabianni Belemuski
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Sunday, 01 November 2009 00:00 |
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Isabel del Río, Martín Cid, Fabianni Belemuski Diferentes escritores mantienen posturas enfrentadas. Isabel del Río, Fabianni Belemuski y Martín Cid debaten sobre este actual tema y llegan a estas conclusiones.
Umberto Eco, escritor italiano que alcanzó fama mundial en 1980 con la publicación de “El Nombre de la Rosa” que le consagró como uno de los grandes del siglo XX, no necesitó Internet para promover su carrera literaria. Es lógico, Internet entonces no existía y, aunque hubiera existido, probablemente también hubiera podido prescindir de la web hoy en día pues proviene de Italia, país en que el sector editorial es mucho menos inmovilista, más transparente (la falta de control oficial de este sector en España llega a ser chocante) y ágil que el español. Un libro en Italia tiene, por ejemplo, una media de vida de seis años; en España de tres (siendo generosos). Más ventajas que en España tienen muchos otros países europeos: en Rumanía, por ejemplo, un libro tarda en editarse meses, en España años; en el Reino Unido los escritores no pagan a Hacienda por el fruto de su trabajo literario, en España (donde, además, no suelen cobrar nunca y deben vivir de otro trabajo) el 50%. |
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Last Updated ( Sunday, 13 June 2010 16:26 )
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About Literature: Reading with a Passion, not a Position |
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Written by Charles May
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Sunday, 01 November 2009 00:00 |
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Charles May
A good friend and valued colleague just sent me an article from the December 19 issue of The Chronicle of Higher Education entitled "Leaving Literature Behind." The author, Bruce Fleming, a professor of English at the U.S. Naval Academy, argues that we have made a mistake by focusing so much on our professional study of literature--e.g. structuralism, deconstruction, multiculturalism. In our desire to turn the study of literature into a science, we have alienated our students by taking the human element out of literature and setting ourselves up as "rulers of a realm that has separated itself almost completely from the rest of the world."
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Last Updated ( Saturday, 31 October 2009 13:46 )
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Metamorphosis - Metamorfosis |
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Written by yareah magazine
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Sunday, 01 November 2009 00:00 |
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 yareah magazine
Metamorphosis? What is this? For Western art a
 | | por el artista Alfredo Fuchs | nd literature, The Metamorphoses by Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 BC – 18AD) is one of the best classical sources. It is a poem of 250 myths which has inspired Dante, Brueghel, Bernini, Shakespeare, Rubens… and Kafka. Although the majority of the myths that Ovid related are much older than his poem (for example, the famous story of Daedalus and Icarus in Book 8 has been found on 6th century BP vases), it was his poem which popularized them for ever. We must not forget that he was the most popular writer in his time, much more than Virgil, and a graffiti about Ovid has been found on the walls of Pompeii. In the first verses, Ovid maintains to be writing one continuous poem, not an anthology of myths. For this reason and in spite of several anachronisms, the poem has chronological progression: it begins with the story of creation and finishes with Augustus on the throne. Furthermore, Ovid’s central idea is always the same: nothing is permanent. This principle is much more important than the own metamorphosis and some stories only try metamorphoses as an incidental element. |
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Last Updated ( Saturday, 31 October 2009 13:39 )
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Metamorfosis: ¿De Samsa a Ovidio? |
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Written by Martin Cid
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Sunday, 01 November 2009 00:00 |
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Martin Cid
| | artista: Sabela Baña |
Ovidio fue un poeta (romano) de gran fama en su época al que una disputa con Augusto le llevó al exilio. Franz Kafka fue un escritor checo de gran fama al que una disputa con su padre le llevó a la fama. Fue la obra más famosa de Ovidio Las Metamorfosis y la de Kafka (junto con El Proceso) La Metamorfosis. Dos libros separados por algunos siglos (veinte), dos libros separados por una mentalidad y unidos por la desesperación del hombre ante el infinito. Es el mundo politeísta contra el mundo de la ley mosaica. Los hombres convertidos en rata o cucaracha o algo indeterminado. ¿Hombres? Ovidio habla de dioses y héroes para terminar con un genocida (que parece que sí era hombre): Julio César. ¿Grandeza? Alimentan a Samsa a través de la rendija mientras el viajante César se transforma un poco más cada día y tiene como única compañía las paredes de su cuarto minúsculo. Una vez visité una pequeña ratonera con un cartel en la puerta escrito en checo: “Lugar de Nacimiento de Franz Kafka”. -Y sin embargo –continuó el crítico-, ¿no es todo proceso incoado a un hombre llamado Joseph K. una alegoría mítica al proceso de creación? |
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Last Updated ( Saturday, 31 October 2009 13:20 )
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