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Fundamentos del arte del siglo XX: El cientifismo 1/2

Las vanguardias realizan un análisis de la obra para determinar la esencia del arte. La variedad de estilos que generan las tres corrientes principales son consecuencia de la necesidad absoluta de determinar los elementos que intervienen en la creación de la obra. Al generarse las vanguardias mediante un análisis técnico consideramos que el origen de ellas es una tendencia cientifista del arte.

Schopenhauer en su libro La Cuádruple Raíz del Principio de Razón, explica que nada ocurre sin una causa. Causa es aquello que produce necesariamente un efecto. El conocimiento que podemos tener de un fenómeno se produce gracias a tres facultades que posee el hombre: la sensibilidad, el instinto y la razón. La sensibilidad nos permite conocer las cualidades a priori del objeto: su posición en el espacio y en el tiempo. El instinto nos permite conocer los fenómenos físicos, lo que se identifica con la experiencia o percepción a través de los sentidos. Y la razón permite extraer conclusiones mediante juicios y conceptos. Esto le permite al hombre tener tres tipos de información para comprender cada fenómeno, denominados Principio de Razón Suficiente (P.R.S.) del ser, del devenir y del conocer. La cuarta raíz que estudia Schopenhauer son los motivos, que no se presentan más que cuando existe consciencia, por lo tanto, sólo los posee el hombre. Cuando aplicamos esta teoría al arte del siglo XX vemos que es capaz de explicarla, y ello es debido a que la mentalidad científica se ha extendido sobre el hombre y la manifiesta en sus actos.

La definición de arte: idea, materia, técnica y figura se corresponde con las formas de conocimiento: geometría, cambios, conocimiento y obrar.

Los estilos que se desarrollaron a principios del siglo XX estaban completamente determinados una vez que el arte aceptó la máxima: todo tiene que ser comprensible para que pueda ser comprendido ¹, una vez que el artista aplicó los principios científicos al arte. Como ya hemos indicado, el estudio se realizó sobre los aspectos visibles de la obra: la materia, la figura y la técnica y en ellos se va a aplicar el P.R.S. del devenir, del obrar y del conocer. A su vez, la aplicación de los tres  principios de razón a la primera de esas cualidades, a la materia,  tiene un fundamento filosófico y así, el P.R.S. del conocer permitiría conocer el objeto cómo fenómeno en el que se manifiesta la materia, dando lugar al arte conceptual. Por el P.R.S. del devenir, conocemos el estado actual de la materia, cuya esencia (o sustancia) es la que analiza el arte matérico. Y, finalmente, el P.R.S. del ser, que estudia la posición en el espacio y el tiempo, se ocuparía de los aspectos trascendentales de la materia y produciría el arte abstracto.

Foundations of Twentieth Century Art: Scientism 1/2

The avant-gardes develop an analysis of the work of art in order to determine the essence of art. The variety of styles that the three main trends generate, are a consequence of the absolute necessity to determine the elements involved in the creation of a work of art. Because the avant-gardes were generated through a technical analysis, we consider that their origin corresponds to a scientific tendency of art.

In his book “On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason”, Schopenhauer explains that nothing occurs without a cause. A cause is all that necessarily produces an effect. The knowledge we derive from a phenomenon occurs thanks to three abilities the human being possesses: sensibility, instinct and reason. Sensibility allows us to know a priori the qualities of an object: its position in space and time. Instinct allows us to know physical phenomena, what is identified through experience or perception of the senses. And reason allows us to draw conclusions by the use of judgment and concepts. Therefore, a person has at its disposal three different kinds of information to understand each phenomenon, which is known as the Principle of Sufficient Reason (P.S.R.) of being, becoming and knowing. The fourth root that Schopenhauer studies are motives, which only exist together with consciousness, and therefore are only possessed by humans. When we applied this theory to Twentieth Century art, we realize that it can explain it, and this is because scientific analysis has been widespread within the subject and therefore manifested in his actions.

The definition of art, which comprises idea, matter, figure and technique, corresponds with the forms of knowledge: geometry, transformation, knowledge and action.

The artistic styles developed at the beginning of the Twentieth Century were completely determined when art accepted the principle that “everything has to be understandable in order to be understood”1, once the artist applied the scientific principles to art. As we have already mentioned, the study focused on the visible aspects of the work of art, i.e., matter, form and technique, and on to which the P.S.R. of becoming, acting and knowing would be applied. At the same time, the application of the three principles of reason to the first of those qualities, matter, has a philosophical foundation, thus the P.S.R. of knowing would permit us to understand the object as a materialistic phenomenon which gave rise to Conceptual art. Through the P.S.R. of becoming we know the current state of matter, whose essence (or substance) is analyzed by Materialistic art. Finally, the P.S.R. of being, which studies space and time considerations, would deal with the transcendental aspects of matter giving rise to Abstract art.

2ª parte: próximo mes- 2nd part: next month.

Mario Rodríguez Guerras: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

Contact: Isabel del Río, Yareah magazine arts editor: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

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